短信拜年是新民俗 但远比不上登门拜年
　　 近年来比较流行的“短信拜年”等可以算是新民俗，但和当面拜年的效果差很多。
　　 北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈，对“恐归族”、“寡妇年”、“春晚赵本山现象”等热点话题进行了解读。
　　 谈到近年来在很流行的“短信拜年”、“网络拜年”、“酒店吃年夜饭”等，陈连山表示，这些应该算“新民俗”。因为这是将众自己采取的活动。一家人高高兴兴共同参加，而且以团圆饭名义去吃饭，(与过去相比)只是吃的地方变了，其他没有任何变化，所以这可以叫民俗。
　　 如何界定“新民俗”？陈连山表示，需要“有固定的表现形式，都要这么做，固定的意义，行为的含义也是一样，目的是一样的，他的活动是一样的，这当然，而且他有一定的持续时间。”不能说今年流行明年没了，这只能算时髦，不能叫民俗。民俗得稳定，按照经典民俗学的要求，就是欧洲大陆在过去五十年前的时候，他们给定义什么叫民俗，一种活动能够持续延续三代人，才能称为民俗。每一代是25年，三代人能延续75年，就是75年前有这个活动，现在还有这个活动才叫民俗活动。
　　 陈连山说，(短信拜年这种形式)他是以拜年的名义，内容也全是拜年的内容，只是行使一种新形式，是旧民俗的新形式。
　　 在陈连山看来，短信拜年这种形式实际上不是特别重要，虽然发的特别多，数量特别大。春节拜年信息都是几十亿条，一年三十亿条还是几十亿条，但是它的效果是比较弱的，跟亲自拜年，庄重程度差很远，效果也差很远。为什么呢？亲自去了，人到了，人在人情在，人在那表示你很庄重，很看中这个事。当面交流和动作语音的交流，电话交流，通过信息的交流，或者通过E-mail交流，那个效果是差很远的。发信人内容是有区别的，特别亲近的人一定亲自去拜年，或者离得比较近一定亲自去。但是远的，实在没有办法的，他会用短信，电话来拜年。不愿意去见他，或者两人只是为了提醒一下，不够铁的，不够近的人才用这个东西，或者群发，效果必然差。