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道家养生
“养心经”云:
长生法门万万千,修真妙意实难言。
看破世间迷眼相,守住心中三寸间。
长生之法,奥秘无穷。究其根本,必先养其心,守其神。心虽方寸之地,却是无所不包,无所不纳,无所不容,是天命之性的栖身之宝地。所谓性,即是人之元神。神若能安,就好像家宅之正位。一家大小,谁不承欢。若神之不安,则一切私欲杂事便会趁机搅扰。
养心修真要法,非止念灭欲为第一要诀。心虽方寸却能网罗万象,若能把心力炼得如铜墙铁壁一般,起一念,灭一念。外邪不得入内,百魔不能侵犯。整个人体内外坚固,任凭寒冷、风热、声色、利禄,怎能奈何。
心为一身之元君,若每日静养之时能使心境光明朗澈,上烛天空,下照幽冥,一切阴魔邪孽望而生畏。如此便是心正不斜。若心正,则世间喜怒哀乐之事,不能乱一点方寸。若要万缘俱静,诸念不兴,需要在清心寡欲上下功夫。
尘世间众生中一切贪念都是从欲中产生出来,无欲则五蕴皆空。若五蕴皆空,心中则纯是天理流行,无尘无埃,清朗透明。不成真人,也可延寿。
“养肝经”云:
事事非非万千般,劳劳碌碌几时闲。
有空静坐南窗下,来把黄庭仔细观。
长生之道首选养心,然养心之要则必须养肝以平气。因为肝为心之母。若母不宁静则子必猖狂。心迂外欲而动,应外物而感,皆是肝在助之。欲合大赦之宫火不上炎,必先令大林之木巽风不拂,则母才能安得其所,而子则顺从不动。凡大德修行之士,若能悟出此母子之关系实属重要。
于每日静养之时,须先静其心、平其肝、顺其气。勿思可喜之事而使肝气散;勿思可怒之事而使之肝气盛;勿思可哀之事而使肝气衰;勿思可乐之事而使之肝气弱。四种之情景皆为心中之用,却是肝来撺之。若巽女之风炎于上焦,则耳目受病;若炎于中焦,则胃腹受痛;若炎于下焦,则下体受痛。若肝经宁谥,风不助火,则心不妄动。若万缘即静,则百病自除。而心安体轻,享年亦永矣。
“养肺经”云:
守住胸中一口气,能使乾乾常不息。
一年三百六十五,四季变换炼呼吸。
天地运行,日月换移。山川河流,如棱光荫。人身犹如一小天地,谓之天人合一。天不息人亦不息。然人之所以会无息而死,皆因万欲攻其心,万事劳其形,以致气尽而亡。人之所能生存,全赖其气。肺为气出入之门户,若肺中稍有阻滞,则不能引肾经之水上行而滋润诸脏。若积而不化,则更是生痰起病。人体生死之关窍,全赖于肺之生气。有气则生,无气则亡。若于每日能静养几时,则心火不炽,肺金不烁。肝风不动,则肺暖而不冷。肺生气而统血,濡养百脉。平日更要注意,勿食过辛之食物,恐夺肺养气之权。勿饮过酽之酒,恐助肺之火焰。若能使肺气常行不止,肾水上升,五脏火熄,就能微疾不生,百病亦除。自能气壮山河,体健命长矣。
“养脾经”云:
仙人点石能成金,踏破铁鞋未见真。
惟有加功培厚土,广教花木四时春。
五行脾之黄土,若能早晚殷勤培之,自然能润养肺金而吐风云。若能常引肾水上升,则心火不能起,肝风亦自熄,五行顺利。虽患恶疾,亦能渐化也。培养之窍法,只需一心一意。勿食生冷食物,而使脾气不调。勿食肥浓食物,使脾气壅滞。勿食辛辣之物,使脾火上炎。若常以清淡薄味,待青黄二宫,则脾土自能清虚,饮食易化,自然百病不生。若能在外更以多积功德之调养,则犹如美土长嘉木,良田之去莠草,厚土而物生。君子以厚德载物,而坤乾永固内外兼修。若能保养脾土而濡养诸经,如坤永贞,有何生老病死(当与地合其德,可与地同其悠。因脾经统御诸经,一治而无不治也。依法而行,脾土概以厚培,必然心迹清明,体健而身轻,比服药强胜十倍也。此方极为简便,出于武当密传不可忽视。
“养肾经”云:
昔日深山去寻仙,历尽千辛和万难。
求得长生不老术,静里功夫要细参。
气与血为人身养命之源,运行全身,永无止境,气停血停,血停则命停。若要气血正常运转,永无阻滞,就要修真静养,方能聚精会神。若要长生,久视静养乃第一要义。若以保肾固精之理,非静养不可。除此法门,皆不入道。
肾为藏精之海,谨慎守之,勿要妄泄,保而密之,则自能养命。另外,心不可劳,劳则神虚,虚则不与肾续。不与肾续,精则泄而脱失。
心不可过贪食物,过食肥腻而使心气不与肾气相通,与肾气不通而精滞。若过饮,则心气不与肾气调,故精荡。为此要一切劳动饮食均要酌量分真。不可过分贪求。若能达到,则精可固。精固则肾海之水上泛制服诸脏之火。水火交融而心志宁谧,气血和平通顺则可焕发青春,实则养生之要道也。
然精有有形之精,有无形之精。阴阳交媾,万物化生乃有形之精。得天之气,流而不息,乃无形之精。
若以真气流传于心神,存先天之气于心中则能激活已竭之精室。养神于心田,而延生。若能在大静之中,静忘其静为真静,空忘其空为真空。如此静空,则有识销。识销则见性。而还本求原,达到无极之本位。
若浑浑穆穆,寂寞无联,乃为存有先天之气根,守后天之命门。若能以前几种心法做去,炼得心如铜墙铁壁。当静养之时,将灵慧之心提起,威武奋扬,使心力如金刚降魔杵,光光亮亮;一有魔念起处,不论是理,是欲、是正、是邪一挥而尽,皆除干净。不令肾精消耗,而守住后天之气门。此即谓后天补先天。然氤氤氲氲,将元神聚而回风,散而混合,则神能气化,气能生精。此种妙理,机不可言。
若于每日静养之时,能使神不乱散,气不散溢。久则神气交感,坎离混合,精自充满,室不漏泄。自能肾精足,而濡养诸经络脏腑之神君也。意守黄庭一口气,网罗万象于心间,上通百会下涌泉,命门之内养真元,炼得身中元阳足,步入大道采灵丹。
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