“养心经”云：
长生法门万万千，修真妙意实难言。
看破世间迷眼相，守住心中三寸间。
长生之法，奥秘无穷。究其根本，必先养其心，守其神。心虽方寸之地，却是无所不包，无所不纳，无所不容，是天命之性的栖身之宝地。所谓性，即是人之元神。神若能安，就好像家宅之正位。一家大小，谁不承欢。若神之不安，则一切私欲杂事便会趁机搅扰。
养心修真要法，非止念灭欲为第一要诀。心虽方寸却能网罗万象，若能把心力炼得如铜墙铁壁一般，起一念，灭一念。外邪不得入内，百魔不能侵犯。整个人体内外坚固，任凭寒冷、风热、声色、利禄，怎能奈何。
心为一身之元君，若每日静养之时能使心境光明朗澈，上烛天空，下照幽冥，一切阴魔邪孽望而生畏。如此便是心正不斜。若心正，则世间喜怒哀乐之事，不能乱一点方寸。若要万缘俱静，诸念不兴，需要在清心寡欲上下功夫。
尘世间众生中一切贪念都是从欲中产生出来，无欲则五蕴皆空。若五蕴皆空，心中则纯是天理流行，无尘无埃，清朗透明。不成真人，也可延寿。
“养肝经”云：
事事非非万千般，劳劳碌碌几时闲。
有空静坐南窗下，来把黄庭仔细观。
长生之道首选养心，然养心之要则必须养肝以平气。因为肝为心之母。若母不宁静则子必猖狂。心迂外欲而动，应外物而感，皆是肝在助之。欲合大赦之宫火不上炎，必先令大林之木巽风不拂，则母才能安得其所，而子则顺从不动。凡大德修行之士，若能悟出此母子之关系实属重要。
于每日静养之时，须先静其心、平其肝、顺其气。勿思可喜之事而使肝气散；勿思可怒之事而使之肝气盛；勿思可哀之事而使肝气衰；勿思可乐之事而使之肝气弱。四种之情景皆为心中之用，却是肝来撺之。若巽女之风炎于上焦，则耳目受病；若炎于中焦，则胃腹受痛；若炎于下焦，则下体受痛。若肝经宁谥，风不助火，则心不妄动。若万缘即静，则百病自除。而心安体轻，享年亦永矣。
“养肺经”云：
守住胸中一口气，能使乾乾常不息。
一年三百六十五，四季变换炼呼吸。
天地运行，日月换移。山川河流，如棱光荫。人身犹如一小天地，谓之天人合一。天不息人亦不息。然人之所以会无息而死，皆因万欲攻其心，万事劳其形，以致气尽而亡。人之所能生存，全赖其气。肺为气出入之门户，若肺中稍有阻滞，则不能引肾经之水上行而滋润诸脏。若积而不化，则更是生痰起病。人体生死之关窍，全赖于肺之生气。有气则生，无气则亡。若于每日能静养几时，则心火不炽，肺金不烁。肝风不动，则肺暖而不冷。肺生气而统血，濡养百脉。平日更要注意，勿食过辛之食物，恐夺肺养气之权。勿饮过酽之酒，恐助肺之火焰。若能使肺气常行不止，肾水上升，五脏火熄，就能微疾不生，百病亦除。自能气壮山河，体健命长矣。
“养脾经”云：
仙人点石能成金，踏破铁鞋未见真。
惟有加功培厚土，广教花木四时春。
五行脾之黄土，若能早晚殷勤培之，自然能润养肺金而吐风云。若能常引肾水上升，则心火不能起，肝风亦自熄，五行顺利。虽患恶疾，亦能渐化也。培养之窍法，只需一心一意。勿食生冷食物，而使脾气不调。勿食肥浓食物，使脾气壅滞。勿食辛辣之物，使脾火上炎。若常以清淡薄味，待青黄二宫，则脾土自能清虚，饮食易化，自然百病不生。若能在外更以多积功德之调养，则犹如美土长嘉木，良田之去莠草，厚土而物生。君子以厚德载物，而坤乾永固内外兼修。若能保养脾土而濡养诸经，如坤永贞，有何生老病死（当与地合其德，可与地同其悠。因脾经统御诸经，一治而无不治也。依法而行，脾土概以厚培，必然心迹清明，体健而身轻，比服药强胜十倍也。此方极为简便，出于武当密传不可忽视。
“养肾经”云：
昔日深山去寻仙，历尽千辛和万难。
求得长生不老术，静里功夫要细参。
气与血为人身养命之源，运行全身，永无止境，气停血停，血停则命停。若要气血正常运转，永无阻滞，就要修真静养，方能聚精会神。若要长生，久视静养乃第一要义。若以保肾固精之理，非静养不可。除此法门，皆不入道。
肾为藏精之海，谨慎守之，勿要妄泄，保而密之，则自能养命。另外，心不可劳，劳则神虚，虚则不与肾续。不与肾续，精则泄而脱失。
心不可过贪食物，过食肥腻而使心气不与肾气相通，与肾气不通而精滞。若过饮，则心气不与肾气调，故精荡。为此要一切劳动饮食均要酌量分真。不可过分贪求。若能达到，则精可固。精固则肾海之水上泛制服诸脏之火。水火交融而心志宁谧，气血和平通顺则可焕发青春，实则养生之要道也。
然精有有形之精，有无形之精。阴阳交媾，万物化生乃有形之精。得天之气，流而不息，乃无形之精。
若以真气流传于心神，存先天之气于心中则能激活已竭之精室。养神于心田，而延生。若能在大静之中，静忘其静为真静，空忘其空为真空。如此静空，则有识销。识销则见性。而还本求原，达到无极之本位。
若浑浑穆穆，寂寞无联，乃为存有先天之气根，守后天之命门。若能以前几种心法做去，炼得心如铜墙铁壁。当静养之时，将灵慧之心提起，威武奋扬，使心力如金刚降魔杵，光光亮亮；一有魔念起处，不论是理，是欲、是正、是邪一挥而尽，皆除干净。不令肾精消耗，而守住后天之气门。此即谓后天补先天。然氤氤氲氲，将元神聚而回风，散而混合，则神能气化，气能生精。此种妙理，机不可言。
若于每日静养之时，能使神不乱散，气不散溢。久则神气交感，坎离混合，精自充满，室不漏泄。自能肾精足，而濡养诸经络脏腑之神君也。意守黄庭一口气，网罗万象于心间，上通百会下涌泉，命门之内养真元，炼得身中元阳足，步入大道采灵丹。