源远流长的道家文化 → 七彩空间
论精气神三宝意义
天有三宝:日、月、星;地有三宝:水、火、风;人有三宝:精、气、神。
自太上辟道以来,历代仙家真人都很重视人体精气神的修炼。并把三宝看作是人体最宝贵的东西,视为人体生命活动中十分重要的物质。
1.精,是指人体内部各种物质汇聚而自然形成的最精华、最细微的物质,是人体生命的根本。人始生成,先有精气,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,肉为墙,皮肤坚而毛发长。根据精的来源出处,可分为先天之精和后天之精。先天之精乃禀承于父母,即是父母的生殖之精。这就是说胎儿孕育在母体阶段最先禀承的是父母之元精,然后在这个基础上再受母体的气血供养而再生脑髓、骨骼、筋脉、皮肉、毛发等逐渐生长齐全,这就是禀承先天之精的过程。
后天之精则来自于后天水谷饮食的精微养份,它是通过水谷入胃、空气入肺后,经过人体的气化作用而生成的。
先天之精与后天之精互为表里,相辅相成;共同构成了人体一身的精气。成为人体生命活动的非常重要的物质基础。
2.气,是焦成宇宙间最精微之物质,也是焦成人体维持生命活动不可缺少的精微物质。宇宙间万象万物,均禀气而生,禀气而长。人三五天不吃饭可以有生命的存在,若三五分钟不呼吸就没有生命的可能。人之生,气之聚,有气则活,无气则死,这说明气在人体中的特殊作用。精生气,气化精,则说明气赖精以产生,精靠气来转化,相互促进,相互转化,相互激发。
气字可以分为广义之气和狭义之气。狭义之气是指呼吸宇宙间的混合之气。广义的气是指人体的真气。修道之士对此两者都非常的重视。
真气是由先天之气和后天之气相互凝合而成的,它是人体生命活动的原动力。先天之气是肾的元阴与元阳的聚合之气,也就是所谓之元气。后天之气是由胃所吸纳水谷转化,肺所呼吸之气。气在人体生命活动中的功能不但非常重要而且也是多方面的,但最重要的一点就是气在人体生命中的动力作用。
人体中各个器官和组织之所以能够发挥自己的作用,主要的是靠气的动力作用来实现的。所以历代道家修真之士均把气的锻炼,作为练功的一种重要的突破手段,以达到忘却后天,唤回先天,似有似无,绵绵不断而返胎息和无息之境界。
3.神,是指人的精神之活动,这是指大脑的功能是人体生命活动的最高表现,并且是对精神意识、思维活动以及脏腑、经络、精、气、血、津、筋骨、皮毛等活动的内在变化和外在表现的高度概括。因此神也有广义和狭义之区分,狭义的神是指心所主的神态,即人的思维意识活动。广义的神是指整个人体生命活动中的内在变化和外在表现的结合。
神是由精与气产生出来的,是有物质基础的。它原寓于父母之精血之中,阴阳结合交媾怀胎后则存于胎中,随着胎儿的出生及婴儿的成长,神亦随着生命而逐渐壮大;但这只是产生神的一个方面。从另一个方面,神还得靠后天的营养才能得到生发,以此说明它是由精气合生而成的。
狭义之神为后天之神,亦称为“识神”。识神是人在出生后与外界事物接触和学习、工作的过程中逐渐认识而建立的。
广义之神谓之先天之神,是从先天所带来的,故称谓元神。元神与识神相偎相依,相辅相成以共同完成所赋功能。
神也是维持人体生命活动的一个重要组成部分,若没有神就没有精神、思维活动。若是一个人没有神的支配,就会失去人所具有的双向调节、控制约束之功能,人就无法维持正常的生命活动。神在整个人体生命活动中具有控制生死存亡的决定性作用。为此古今众多前辈真人所流传的道书中,多主张在练功修养之时,要严格注意调理好守神的诀窍。这也是整个修养过程中最为重要的部分和环节。
精,气,神三者虽然各有其特性和作用,但是彼此之间的关联却是非常的密切,它们互相作用,互相转化,互相联系。其中精是基础,气是动力,神则是其主宰。这三者关系相互为治,但是又不是相互平列的。气即产生于精,精的化生又赖于气,而精与气则是神的活动在人体内的物质基础和能量的源泉,因此若精气旺盛的人其神也会旺盛。若精气不足的人其精神就不会充沛。若过度的消耗了精,就必定会使气亏损。若过度耗散了气,也会损耗精。而精与气的过度消耗,都会呈现出神的不足。反过来若神的过度损耗,也会使精与气受到伤害。
由此可见,精不能离开气而独活,气又离不开神而独息,神亦离不开气而独存。精满而气则旺,气旺则神足,神足则精力充沛,身体壮实。前人修炼之士,在修道的过程中亦非常注重凝神炼气,炼气生精,炼精化津,炼津生精,炼精化气,炼气化神,炼神而返虚这样可循环的修真养命之过程。
【返回】 | 【专栏】 | 【频道】
为您推荐
资讯中心 | 电子商务 | 搜索营销 | 设计学院 | 中医养生 | 养生保健 | 节日祝福 | 民俗文化 | 奇闻趣事
建站知识 | 人世百态 | 网站导航 | 传统节日 | 搜索热点 | 星座运势 | 趣闻轶事 | 祝福的话 | 短信大全
© 2023 QicaiSpace.Com