请问：为何人害怕面对自己的内心？如何协助一个人面对自己呢？
佛陀：害怕面对自己的内心，是因为自己认为会伤害到自己，怕失去某些东西，甚至错误地认为自己也会消失所造成。解决的方法是唤醒他们对于生命及存在的意义是什么？有些人不敢认真地去想这些问题，拿『这种想法是消极』、『不切实际』来当借口，其实真正不切实际的却是自己。要让人们知道，有舍必有得和『无常』的观念；无常并非消极的，它是『实相』，它也是提升我们心灵很重要的元素。对于完全没有直觉、麻木不仁的人先提醒他：『你害怕死亡吗？』他的内心会因这个问题而产生恐惧，并且从恐惧形成『苦』，到时候我们再给予离苦的方法便可以协助到他。
请问：您能说明一下“我”是什么？如何了解“我”呢？
佛陀：“我”是一个假名，只是一个代名词，一般人只执着于个体的我，其实“我”可以延伸的，例如：看到自己的小孩或家人被欺负，你会感觉到好像自己被欺负一样，看到代表自己国家出赛国际级的运动比赛，无论输赢、自己都会有情绪，所有“我”是可以无限延伸的。再举一个例子，我们现在穿的衣服是从何而来？它是理所当然的拥有吗？我们深入观察一下，衣服要从商店买到，商店要从工厂取货，工厂要从农夫那里取的棉料，农夫须透过种植才能取得棉料来卖，棉本身需要土壤、阳光、空气、水的元素，才能生长，地球的形成也来自宇宙的元气，宇宙的元气须聚集许多元素，而这些元素也是我们人类肉体组合的元素，因此这些过程中缺乏任何一个环节，这件衣服都不可能形成，更何况我们只是现行推论，还未向环状方向去延伸，像商店需要有人建设房子才有店面，工厂的机器需要有人之制造及提供等，如此一来，我们就可以看到，我们去伤害或破坏任何一个部分，我们都无法独自存活，更何况是制作成衣服呢？当我们看清楚所有的因缘时，我们会生起慈悲心，这就是“大我”、“一体”、“合一”、“无有分别”，你要如何称呼它都可以，这就是“我”而且一直都在。
请问：对于西方宗教提到有关上帝用七天的时间创造这个宇宙的说法是真的吗？您的看法呢？
佛陀：宇宙包含所有的万事万物的形成皆是由因缘而产生的，任何一样事物绝不可能是独立存在的，如果真有一个上帝来创造这个宇宙，那请问上帝又是谁创造的？那如果没有可以创造上帝的可能存在的话，上帝就不可能存在了。那既然上帝创造了天堂，又为何要创造苦难？既然一切都由上帝创造的，那有为何要创造一个撒旦来对抗自己呢？既然上帝是慈悲的，可以宽恕所有的人，赦免所有的罪，为什么无法宽恕亚当和夏娃当时所犯的错呢？这就像自己的哈子犯错，被逐出家门般的令人伤痛，这些都是都是互相矛盾且不合理的。其实要以智慧来深入圣经所真正表达的是什么？它要传达的是犯错者若无法面对自己的良知，终究会受到良知的惩罚外，会更让自己沉沦在痛苦的深渊之中，而走向这些犯错的行为，是来自本身内心的贪欲及淫欲，可是众生反而忽略了圣经真正要表达的意思，反而只沉迷于譬喻的故事中，这就是我常说的误以手指为月亮是一样的。
请问：目前世上的“禅修”方法较多，哪一种比较好？哪一种比较正确？哪一种比较适合自己？要依循哪一种呢？
佛陀：每一种方法都好，只要是往内心观照的方法都是正确的方法，如果是以过多的包装，例如吸某某神、某某佛的灵气，或透过外力来协助等，基本上是外求与偏执了。至于要依循哪一种，须因人而异，只要所选择的方法能让自己的身心感到愉快外，对你而言是最轻松、没有负担，也就是喜悦、没有压力、能够内省、不外求，就是适合自己的方法了。
请问：可否请您告诉我们，有没有较初步及简单的方法，让自己自修及自行规范自己的行为？也就是怎样让佛法简单化，然后运用在生活？
佛陀：其实你们现在这个“唯识深层沟通”心灵回溯技术就已经是一个不错的方法了，她已经将佛法简单化外，还有步骤方法可以实践与印证，如果在生活中能够时时刻刻知道，苦是什么？自己就会努力想离苦得乐，但不是物质上或感官上的享乐，因为那还是苦。而训练自己心灵的开始，就是去了解“无我”、“无常”、“涅槃”（解脱、快乐、自在），并去实践它们。