三千大千世界是一尊佛所教化的区域
　 “就像你肉眼看不到光中的紫外线，凡耳听不到空中的次声波，但你不能说它不存在一样。这是因为，现代科学是建立在物质、认知和实验基础之上的，尚有无数奥秘是无法破解和彻知的。”
　　 “从空间上看，宇宙是没有边际的；从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。”
　　 “佛是具备了“五眼六通”的一切智者，他用五眼彻观、天耳彻听、宿命彻知、神足亲到、他心彻解、漏尽彻证过无数时空和位面，对这个世界进行了详尽的了解和描述，这些都是现代科学所无法比拟的。”
　　 “佛将一太阳一月亮照耀到的空间称为一小世界，相当我们所说的太阳系；一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，统称三千大千世界，是一尊佛所教化的区域。
　　 “那么我们的本师释迦牟尼佛教化的区域，也就是我们人类所在的世界统称为娑婆世界①，佛说此世界中央有一无比巨大的山峰叫须弥山，以须弥山为中心，外围有八大山和八大海顺次环绕，整个世界的形状就像一个巨大的圆形烛台，其中第七层山外面是咸海，在咸海中，围绕着须弥山有东胜神洲、南阎浮提洲、西牛贺洲、北俱卢洲这四大部洲，在咸海外面则是大铁围山。”
　　 “说到这，你可能会认为这是迷信和歪理邪说对，但若是你真正理解佛的慈悲、智慧善巧和方便说法，你就明白了。其实，佛所说的娑婆世界就是我们现在所说的银河系，须弥山就是银河系中间的黑洞和暗物质，八重山海就是星云和星球；处在银河系外围，那四个旋臂状的星云团，就是包括我们太阳系在内的四大部洲。只不过在古印度，人们对宇宙的认识有限，佛才通俗地把黑洞比喻成须弥山，把没有人道和各种生灵生存的浩瀚空间和星系比喻成八大海，把四个有人道生存和各种生灵生存的星系比喻成四大部洲……而这些，现在已经被一些前沿科学所认可和证实了。”
　　 “佛把宇宙的生命分为十个层次，也就是‘十法界’，从高级到低级依次为：佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼和地狱；其中，前四道已经出离苦海和轮回，进入常乐我净的圆满境界和乐土，又称为‘四圣道’。后六道尚未出离苦海和轮回，称为‘六凡道。”
　　 “我们娑婆世界就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道这六道聚集的区域。”
　　 “其中，天道的天人福报深厚，华宴美食、桂殿兰宫、生活的无忧无虑，寿命也极其长，他们居于须弥山之上，但天福享尽后也要入六道轮回。天道又分为欲界天、**天和无**天。其中，欲界天依次往上为四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天；**天依次往上为梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、　善现天、色究竟天；无**天依次往上为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。这其中，欲界的四天王天处在须弥山的半山腰、忉利天在须弥山的顶端，其它各天都依空而住。”
“阿修罗道的男子容貌奇丑，女子的容貌却极美；所享用的衣食、所住的宫殿如天道一样美好，但因天性嫉妒、好勇斗狠、自以为是，故常与天道征战。他们主要分布在须弥山脚下和须弥海中，同时也遍布在其它五道之中。”
　　 “人道即为我们人类，与天道和阿修罗道相比我们人类虽然很苦，但佛法昌盛，最容易修炼成佛，分布在东胜神洲、南阎浮提洲、西牛贺洲、北俱卢洲这四大部洲中，而我们居住的地球就是南阎浮提洲。”
　　 “畜生道是众生因为愚痴所造恶业，死后而入此报。它们遍布于六道之中，有的朝生暮死，有的寿命达万年；有些小的肉眼难见，有些大的硕大无朋；而且，并不仅是指我们地球上的飞禽走兽，也包括其它诸道中的龙、鲲鹏、摩羯大鱼等。”
　　 “饿鬼道由前生多造恶业、多贪欲的人或六道中的生灵死后所化，常处于饥渴中；有三十六种，大者身长三十里，小者身长仅三寸；饿鬼界以人间十年为一昼夜，寿命长短不一，寿命短者须叟间，寿命长者五百岁，合人间一百八十万岁。饿鬼道遍布于六道之中，但主要居住在南阎浮洲下方数万公里的饿鬼界；同时，也零零散散的分布在人道的坟地、偏僻密林、山洞、寺庙道观间。”
　　 “地狱道是众生作恶，死后入此道，以人形偿还所造之业；其中，有八大地狱，每个大地狱又各有十六个小地狱；刀山火海，各种刑具充满其中，只有苦没有乐，待入狱者偿还完恶业以后才可以入其它五道轮回。它地处须弥山第七层山外的咸海与大铁围山之间，距离我们地球不远的一处空间。”
“佛是一切智者，他洞悉了这一基本规律和宇宙真理。所以，他在两千六百多年前示现在古印度，说法四十五年，就是教六道众生如何离欲和伏魔，从而出离六道苦海和无尽轮回。”