“香囊艾叶与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，一年一度端午节是中华民族的传统节日。因时值农历五月初五，故又称端五节、五月节，有的地方还称之为女儿节、女娃节等，这无疑与出嫁女儿为父母“送节”尽孝有关。
端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史，相传为纪念爱国诗人屈原而形成。每逢端午节，民间都要进行各种各样的民俗活动，如佩香袋、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等，这些独特的民间习俗蕴藏着深刻的文化内涵。而在宁波，代代相传的端午“送节”习俗，却充满着父慈儿孝、家庭和谐的民俗风情。
“送节”通常在临近端午时节，女婿家里用糯米、箬壳包裹好粽子，买好鱼、肉、酒及其他菜肴，丹城、石浦地区还少不了麦饼筒等食品，至端午节这天上午，把置办好的“礼品”盛放在精制的套篮（亦称幢篮）或小竹箩内，然后，肩挑手提双双上岳父母家去“送节”行孝。
“送节”有“头节”、“次节”、“常节”之分。婚后第一年“送节”谓“头节”。“头节”的“礼品”相对较丰厚，一般人家至少用二斗（约15公斤）糯米裹成的粽子，一埕高档绍兴老酒，一刀五花猪肉（即长肋条肉），再加黄鱼、白鳊（或鲳鱼）、鳓鱼及其他菜肴。“送节”时间必须在端午节当天上午或端午节前几天的上午，“头节”必须女婿女儿双双同往。岳父母收“礼”后，往往会邀请亲朋好友到家，用女婿送来的“礼品”做成一顿丰盛的午餐，以此炫耀女婿家的孝道和礼节。用完午餐后，岳父母把早已准备好的上等时令衣料（一般以绸缎绫罗之类）连同特制的夹沙糕等食品回馈给女婿。“次节”即婚后第二年“送节”，亦称为“二节”。第三年起就称“常节”或“老节”了。“次节”和“常节”送的“礼品”数量相对少些，但粽子、鱼、肉、酒仍为必备之“礼”。除了“头节”、“次节”和“常节”外，解放后，还时兴送“马屁节”。“马屁节”是指已经发聘订亲，但尚未举行过婚礼的毛脚女婿，遇上端午“送节”的被称为“马屁节”，意在向岳父母奉承拍马，讨得岳父母欢心。“马屁节”的礼品不比“头节”逊色，有的干脆送上一大笔钞票代替“礼品”。“马屁节”一般不张扬，不兴师动众，生怕日后婚姻有变而被人笑话。
不管女婿女儿家贫富贵贱，不管女婿女儿多大年纪，只要岳父母在世，“送节”是不可改变的，当然“送节”礼品轻重多寡应视女婿家的条件及具体情况另当别论了。
“送节”习俗始于何时，无法确切考证，据富察敦崇《燕京岁时记》记载，清代富贵人家每年端午节都要互赠粽子，同时还附带送上樱桃、桑葚、荸荠、桃、李子、五毒饼等等。“民国”时期，南京等地盛行端午送鲥鱼和粽子。又涉明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗：自五月一日至五日，已出嫁的女儿都在这期间归宁——回娘家。因此，人们把端午日称为“女儿节”。综其上述两种记载，端午“送节”便是社会交际和妇女归宁的结合体。众所周知：处在封建社会的旧中国，三纲五常，男尊女卑严重束缚着妇女的手脚，剥夺了妇女的平等和自由。古代女儿出嫁，长住丈夫家，难得见到自己的父母，就是在家的“闺女”平时也难得出门与社会交往。只能到端午日，闺女们才能见到阳光，才能自由自在娱乐交际。出嫁的女儿和女婿也只能在端午节这天，带上婆家礼物出发，在娘家吃午饭后，带着娘家回赠的礼物，返回婆家。实际上，她代表婆家与娘家之间的礼尚往来。
端午“送节”习俗虽然各地亦有，但宁波的“送节”习俗较之各地更具有人文和慈孝特点。