五.五行生克与阴宅地理。
长期以来我们对阴宅地理的研究，特别对五行的研究，翻阅了大量的历史资料。所有的专著内容，有关对阴宅五行的理论，特别是对九宫推运法的论述，综合起来占阴宅地理书的大部分篇幅，上篇我们讲了阴宅地理水的本身对阴宅地理不起作用的理论，这里我们讲五行对阴宅地理可能不起重要作用。在研究中我们发现，天干地支八卦等单位名称，只能做为阴宅地理方位的代名词。而没有对阴宅地理五行本身的生克关系，阴宅地理为何不讲五行。只能说这是在实践中所得到的秘密。我们发现五行的作用只能是对细胞体或个体生命的论述，也可以是作物群体或个体生命的论述。那么构成阴宅地理的实际物质只能是土石结构，我们都把它当成土去论述。所以土石的本身并没有像细胞体所构成的物质体那样，会有新陈代谢。即使细胞体死亡了，它所残留的物质体还在向疲劳转化，最后达到彻底销毁自己的形态结构，同时也没有了自己质量的存在。而阴宅地理所形成的场对几代人来说，几乎是非常庞大而固定不变的。如果在特殊条件下因地震等因素改变了阴宅地理的场，可能使这个有效的场会失去场的有效作用。而原来构成这个有效物质场的原料土的质量不变。阴宅地理的存在，只是阴宅地理借用了土所自然形成，互相配合的，而且有一定制度和规律的形态结构。构成阴宅地理的土，在理论上是五行中的物质。但它的形态和结构根本不受五行的制约，也没有四季变化的规律。阴宅地理的场与这个空间产生作用的时候，这个场就会把这个场中有效空间的能量集为一点，使空间的有效能量物质被土形成的场结构所管制，而且不能是以人的意志为转移的。
我们研究中发现：阴宅“穴星”的能量体，也可能不是五行中的物质，所以也不受五行的制约，更没有时间方面的新陈代谢。它只是自然形成的一种有用的原料，这种原料可以用一种办法把它利用起来，这中物质作用到我们人的身体上，它可以提高人们的智慧和人生的质量。自古以来我们对阴宅地理的研究和利用只能是唯一对这种能量的取用方法。假设不通过亡故之人作为媒介的取用方法；或采取机械的办法，或采取无线电频率的办法等等，这种办法是否能成功？这个设想只能有待于科学的发展。
我们研究中发现，风水地理的能量是人体生物场能量的密度和智慧的维护者；而人们所需要的各种食物是维护细胞体质量的维护者。两者的关系有严格的区别又有统一性。而细胞构成人的物质体，不能用最好的食物永远维持下去。因为细胞体受五行制约，有新陈代谢、生老病死的状态。而阴宅地理对有关生命来说，在没有特殊地形变化条件下，就会永久发挥作用。因为阴宅“穴星”的能量不受五行制约，而我们人的身体在这个物质空间的表面活动，只是“穴星”头能量体的实用工具，一旦这个工具被破坏，那么这中能量还可以在这个工具的子孙后代物质体上连续发挥作用。但是，阴宅“穴星”的威力随着未来子孙人口的增多，使它的能量在分散，表现在这个物质空间，具体到每个人体的威力会越来越小。其实“穴星”的能量对它的子孙后代无论男女老少，同时都在发挥作用。但是具体到每一个人身体上的表现不会千篇一律，为什么不会千篇一律呢？是因为人出生先天条件的质量不可能会平等，所以有关人员他们同时接受一个风水宝地的信息支配，而在这个社会面上的前途表现也各不相同。上边基本说明了阴宅地理不受五行支配的理论。
下面我们把阴宅地理不受五行制约用一例继续解释，比如：如果我们把一局阴宅地理的地形看成是容纳水、土、肥的器材。那么这个器材只能起到对水、土、肥的保护作用。如果我们把一局地内部的有效空间看成是器材内部的水、土、肥，那么这个器材内的水、土、肥只能起到对所种作物的养育作用。如果我们把盆内所种作物的成功，根据作物的特性，把它套入节气五行，才能计算出它什么时间开花、结果。所以这才是正确的五行气候运算法则。如果我们把没有栽种的盆土套入五行推算它何时走运时，那根本就是错误的认识。因为盆土的本身不受春、夏、秋、冬五行的制约，也没有开花结果的过程，也可以说这个肥沃的盆土没有被利用。所以用五行、八卦、九宫之数去推算没有被使用的风水宝地合时走运，应是不存在的，这就是阴宅地理没有五行制约的实际道理。
天干、地支、八卦纳入方位五行在易理方面是正确的，而在阴宅地形方面，只能作为方位角度的代名词，并没有阴宅地理本身的生克关系。这个例子还不够恰当，因为作物的活苗是多种多样的；而人只能是阴宅地理的活苗，它与阴宅地理的配合性质是一样的。人和作物一样的都是细胞体，被五行统治。肥沃的水、土、肥只能是对作物的养育作用，当然也离不开阳光和空气；阴宅地理能起到对人体智慧的养育作用，当然也离不开人们的生活方式和教育方式，同样离不开阳光和空气。根据以上内容的分析，影响有关人员智慧的阴宅地理所产生的有效物质，不受五行制约是有理论根据的。